为什么白人特别喜欢印度的灵修之类的概念？

他们不仅喜欢印度灵修，还喜欢道家养生，阴阳风水，佛家顿悟，萨满神秘体验等等。每种宗教都有它的优势和劣势，基督教的劣势在于它的寓言性。

基督教在蒙昧时代起到了积极的指导生活作用，隔绝了野蛮，用圣经与教义规范建立了一定理性生活模式，所以你看到西方早期科学的很多建设者是神父修道士，他们以探索神的奥秘的名义做了一些早期科学探索。但整本圣经是一本寓言式的宗教典籍里，也就是在讲故事，用故事的寓意和哲学思考来教化人规范人，这使得它无法更进一步解释现实，更进一步指导现代生活，这方面的地位逐渐被科学与哲学取代。

而在另一方面，在神秘方向上，主流基督教的神秘体验性是十分薄弱的，实际上相当反对神秘主义，把各种神秘体验斥责为巫术，激烈时还会猎巫，这是西方历史大背景导致的，耶稣本人虽然在圣经内施展各种神迹，但他本人言行却很反对人们依赖这些神秘力量，认为信仰不能基于崇拜神力强大，这实际相当“正道”，有孔子“敬而远之”的味道了。同时，罗马灭亡后西方长期陷于野蛮与神秘，为了让社会走向“正道”，基督教长期扮演了教化角色，使它的各种宗教仪式具有极强的社会性，但也导致在向内认知方面，在个人修行方面就很弱了，对普通信众来说只能通过牧师的布道来实现宗教生活，“自我修行”的内容单薄，多数就是通过生活反省体察，或者主内兄弟姐妹团契分享宗教感悟等等，自我修行的是极少数修道士，不关大部分人的事。很多基督教系的邪教就是因为本教这方面薄弱，导致分支粗放的去发展神秘体验，最终出现各种问题。而东方宗教则有详细复杂具体的各种自我修行法门和道路，选择丰富而有细节，还有师承体系，不容易出岔子。

所以不谈迷信不谈神秘从现实角度来讲，白人这么热衷东方灵修和东方悟道，本质上就是基督教没能满足“个人修行”这种“市场需求”，所以只能向其他方向求索。现代社会中人的精神受到巨大压力，各种意识形态又对人的认知轮番冲击，人焦虑而惶惶不可终日。而所谓灵修等各种个人修行模式，从现实角度，就是“自主或半自主的调整自我认知和思维模式”，让人的精神状态适应现状或者超越现状。不要说那些社会精英整天想研究人的思维本质，理解社会运转规律，就说普通人有时也会占一课了解一下凶吉，读一下佛经安抚一下自己的精神，这方面的市场需求是十分巨大的。