南安太妃到贾府挑选姑娘，为何选中的是探春，而不是其他人？

只有探春。

才是贵妃真正的小妹。

一个知识点：红楼宇宙，不分嫡庶。

强调：不分嫡庶。

三春都是一样的待遇。林黛玉进贾府时，三春出场。“其钗环裙袄，三人皆是一样的妆饰”，上学接受教育也是一样。

且全部养在老太太跟前，内帷闺训也是一样。

而且原著也通过王熙凤之口，鄙薄了那些挑嫡庶的人：

凤姐儿笑道：​“好，好，好，好个三姑娘！我说他不错。只可惜他命薄，没托生在太太肚里。​”
平儿笑道：​“奶奶也说糊涂话了。他便不是太太养的，难道谁敢小看他，不与别的一样看了？​”
凤姐儿叹道：​“你那里知道，虽然庶出一样，女儿却比不得男人，将来攀亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出庶出，多有为庶出不要的。……​”

平儿的话才是正常的嫡庶观，就算是庶出，也没人小看她，也跟别的姑娘是一样的。

而王熙凤，作为高门大户王家的正经嫡出姑娘，对于攀亲挑嫡庶的人，称之为“轻狂人”，轻蔑之情，溢于言表。

古中国传统的是“父权制”，所以女孩的社会身份和社会地位都从父从兄从夫而不从母。

三从四德之三从：在家从父，已嫁从夫，夫死从子。

再者，也可以参考《甄嬛传》选秀时报秀女身份时的台词：

大理寺少卿甄远道之女甄嬛、济州协领沈自山之女沈眉庄、包衣佐领夏威之女夏冬春、松阳县丞安比槐之女安陵容。

并没有介绍过她们的母亲都是谁。

且皇后是庶出。但根本不影响她坐在皇后的位置上。

南安太妃来贾府挑选姑娘，是87版红楼电视剧自己改的，原著只说南安太妃见了姑娘们，给了点小礼物就完了。

但是在贾母的寿宴上，贵妇之间要见姑娘，大都有相看说亲之意。

三春虽则都养在贾母跟前，但迎春是贾赦的女儿，在家从父，迎春的婚姻决定权在贾赦手里。

原来贾赦已将迎春许与孙家了。这孙家乃是大同府人氏，祖上系军官出身，乃当日宁荣府中之门生，算来亦系世交。……因未有室，贾赦见是世交之孙，且人品家当都相称合，遂青目择为东床娇婿。亦曾回明贾母。（第七十九回）

贾赦直接将迎春许配给了孙家，只是最后知会了贾母一声。

贾母心中却不十分称意，想来拦阻亦恐不听，儿女之事自有天意前因，况且他是亲父主张，何必出头多事，为此只说“知道了”三字，馀不多及。

正是因为婚姻决定权在父亲手里，所以祖母如果想要阻拦就是“出头多事”，贾母没有任何决定权，只是出于母子情面，被“通知”了一下。

贾政又深恶孙家，虽是世交，当年不过是彼祖希慕荣宁之势，有不能了结之事才拜在门下的，并非诗礼名族之裔，因此倒劝谏过两次，无奈贾赦不听，也只得罢了。

贾政知道孙家的品行，也有为迎春担忧的考量，但是迎春的婚姻决定权就只是在贾赦手里，别人的劝谏，他要是真不听，那还一点办法都没有。

惜春同理。

且惜春还不是荣国府的姑娘，她属于宁国府。

惜春的婚姻决定权在贾敬手里。贾敬出去修道，那就在贾珍手里。参看第九十五回：

因薛姨妈那日应了宝玉的亲事，回去便告诉了宝钗。
薛姨妈还说：​“虽是你姨妈说了，我还没有应准，说等你哥哥回来再定。你愿意不愿意？​”
宝钗反正色的对母亲道：​“妈妈这话说错了。女孩儿家的事情是父母做主的。如今我父亲没了，妈妈应该做主的，再不然问哥哥。怎么问起我来？​”

暂且不说后四十回续书质量如何，只是宝钗这般言辞，就是当时社会的真实写照。

父母之命，媒妁之言。宝钗父亲去世，就由母亲或者哥哥做主。

所以，若按电视剧的思路，贾母知道南安太妃来挑人，迎春和惜春的婚姻决定权她是不能干涉的，自然不能叫出来。

只是薛林，她们二位，归属于薛家和林家。薛宝钗的婚姻决定权在薛蟠手里，林黛玉本质上是孤女，史湘云已经定亲。这三位都是来衬托探春的。

而依据父权制来讲，贵妃娘娘唯一的小妹，只有探春。

迎春虽非旁支，也在荣国府，但她是伯父家的女儿；至于惜春，那就是旁支了，她在宁国府。

电视剧的思路是，战败和亲。

探春是假充南安太妃养女之身份，前往战胜国和亲。

虽则才智、品貌、性格等方面皆需要考虑，但首要还是考虑其社会地位。

是父权制，但皇权超然于一切之上。

贵妃是皇家人，贵妃唯一小妹的社会身份是最大的加成。