如何评价鸣潮韩国联动活动?

这场闹剧联动，也可以看作是一盏照妖镜。

让我们看看，当以中文写出的歧视性标语堂而皇之挂在活动入口处时，谁在退却、谁在愤怒，又是谁扔下尊严为其洗地，甘当奴役。

要知道，自由从来不是他人施舍的糖果，而尊严更非跪着也能捡到的硬币。谁选择原谅，谁就选择了屈辱。当然，也可以说是「忠诚」。

罗素说参差多态才是幸福，我从这件事情中看到了某些人的幸福来源。

弗洛伊德他老人家对受虐狂有如下的解释：假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。

对这个道理稍加推广，就会想明白一个道理：人是一种会自己欺骗自己的动物。

明明玩的是《鸣潮》这坨屎，明明被鸣潮韩国联动光明正大地用中文写下「请谅解，今天只有韩国人可以入场」来公然歧视，却还是要为此找补，实在难得。

从前，我总是很难理解这种心态，但是现在我悟了，因为世界上的的确确有这种一种人：起码是在表面上，他们不喜欢快乐，而喜欢痛苦，不喜欢体面和尊严，喜欢奴役与屈辱。

这就是受虐狂，弗洛伊德他老人家对此早有论述。

人若落入一种无法摆脱的痛苦之中，到了难以承受的地步，就会把这种痛苦看做是幸福，用这种方式来寻求解脱。

由此一来，不仅能够心平气和地接受「请谅解，今天只有韩国人可以入场」这块招牌，甚至还能为其解释、开脱、乃至摇旗呐喊。

但是随之而来的是另一个问题，为什么会落入一种无法摆脱的痛苦之中呢？

明明可选择的很多，明明可以选择退出，可以批评，可以愤怒，可以喜欢体面和尊严，而非奴役与屈辱。

答案无非是，鸣潮反米，只此一家，因而所作所为都是对的。

即便不是对的，有弗洛伊德他老人家作为大儒，为我们释经，由此一来，不对的也可以被扭曲成对的。

当然了，这种过程因人而异，有些人遵从弗洛伊德所述，自愿当个受虐狂，价值观被轻而易举地逆转过来。

另有一些人不仅被逆转，而且还有了脾气，听到有人批评，马上就怒火万丈，一方面洗地，一方面跳起来骂娘。

不过，即便面临被骂娘的风险，但有些人仍旧不是这样，还不会被逆转。

比方说我吧，偶尔也会有些不体面的想法，但还不会被逆转，看见这肮脏的牌子，还是忍不住要骂上主办方几句；看见有人为之洗地，还是忍不住要连其人一起骂上几句。

人是一种会自己欺骗自己的动物，会把屎幻化成巧克力，把巧克力认成屎。看的时候还不要紧，吃的时候一定要小心这一点。

总的来说，写下此文的目的，仅仅是为了说明一个简单的道理：不要做受虐狂，要做堂堂智人；喜欢体面和尊严，而非奴役与屈辱。